許多人買東西都注重品牌，認(rèn)為那是一件很有面子的事，那么購買鉆石我們應(yīng)該注重品牌還是品質(zhì)呢?買鉆石，在品牌與品質(zhì)的抉擇中間，究竟誰最重要呢?

　　一味的追求品牌，還是有點(diǎn)不值得。一顆鉆石的價(jià)格到底值多少錢，不是由品牌決定的，甚至可以說和品牌沒有任何關(guān)系，鉆石的價(jià)格是由鉆石自身的重量、顏色、凈度、切工(即鉆石的4C)決定的，這在國際上是有統(tǒng)一報(bào)價(jià)的。

　　買珠寶 選品牌還是買品質(zhì)

　　同樣的一顆鉆石，如果直接購買裸鉆，然后再選鑲托鑲嵌，其價(jià)格要比所謂的品牌鉆石便宜至少50%，甚至70%。如此看來，消費(fèi)者為所謂品牌支付的金錢要比鉆石本身的價(jià)值還高。退一步講，從保值增值和變現(xiàn)的角度說，孰優(yōu)孰劣，自然可以衡量出來。

　　買鉆戒，很多人很注重品牌，或者是很多人都會(huì)去香港、出國等買鉆戒。一是怕在本地買到假的鉆石飾品，二是香港等地方的鉆石便宜。真的是這樣的嗎?

　　首先來說裸鉆，也就是沒有鑲嵌的鉆石。鉆石價(jià)值如何衡量，一顆鉆石到底價(jià)值幾何，是由什么決定的，有沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)?答案是：有。鉆石在國際上是有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和報(bào)價(jià)的。這就好比黃金、白銀等貴金屬，你能說某某牌子的黃金比另外的某某牌子的好或差嗎?顯然不能，只要是黃金、只要達(dá)到某種相應(yīng)的品質(zhì)(比如通常人們所說的18K 或24K)就值相應(yīng)的價(jià)錢。不因他的品牌不同，也不因他的產(chǎn)地不同而有太大區(qū)別。鉆石也是如此。決定鉆石的價(jià)值是由鉆石本身的4C決定的，即鉆石的重量、顏色、凈度、切工，而這四項(xiàng)也都是有詳細(xì)的指標(biāo)和等級(jí)來劃分的。也就是說一顆鉆石只要達(dá)到相應(yīng)的重量、顏色、凈度和切工級(jí)別就值相應(yīng)的錢。如今很多人購買結(jié)婚鉆戒不再迷信品牌，也不再要到什么大商場了，而是悄悄流行起選擇裸鉆定制?；镜淖龇ň褪亲约哼x一顆裸鉆，再挑選喜歡的戒托款式和材質(zhì)，最后直接加工鑲嵌就OK了。這樣做的好處是顯而易見的。

　　品牌定位 文化先行

　　品牌是什么?商標(biāo)、名稱、給消費(fèi)者留下的綜合印象。在表象之下，應(yīng)是其獨(dú)特的文化、產(chǎn)品及歷史。我們之所以認(rèn)可國外的品牌，國內(nèi)的老字號(hào)，是認(rèn)可這些品牌所傳達(dá)出的文化與理念，這可以是一個(gè)民族文化，也可以是一個(gè)生活理念，并非一個(gè)單純的牌子和名字。

　　一個(gè)真正的品牌是將獨(dú)特的文化定位后，通過產(chǎn)品來承載及展現(xiàn)這一文化，歷經(jīng)時(shí)間的洗禮和沉淀，其文化逐漸被消費(fèi)者從認(rèn)知到認(rèn)可的一個(gè)過程。

　　市場是一把雙刃劍，蓬勃發(fā)展的市場表像下必然隱藏著深層的憂慮。由于中國市場的需求，中國珠寶行業(yè)內(nèi)馬上涌現(xiàn)了很多品牌，但品牌既是鋪天蓋地宣傳的錯(cuò)誤觀念將這些品牌帶入了歧途，為了打響各自的品牌，這些珠寶商家投入了大量的人力，物力進(jìn)行宣傳推廣，形象改造，卻發(fā)現(xiàn)并未取得預(yù)期的效果，獲得相應(yīng)的回報(bào)，相反市場給予的回饋少之甚少，有時(shí)候甚至起到了負(fù)面效應(yīng)。

　　究其原因，是沒有好的文化定位。事實(shí)上，品牌與文化就像一對孿生兄弟。品牌文化是品牌的核心，該文化必須具有高度的個(gè)性化，這樣才能明確區(qū)別于其他品牌，具備核心的價(jià)值基礎(chǔ)和競爭優(yōu)勢，才不會(huì)淹沒在品牌的汪洋中。沒有清晰文化定位的品牌其實(shí)只是一個(gè)牌子，是缺乏靈魂和生命力的。有了明確的文化定位，品牌對市場的定位就會(huì)更清晰，能準(zhǔn)確的找到市場切入點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)制造符合該文化的特色產(chǎn)品，這樣的產(chǎn)品能有效的避開市場產(chǎn)品同質(zhì)化的競爭，進(jìn)入市場以后，產(chǎn)品的市場生命周期也會(huì)延長，從而贏的消費(fèi)者的認(rèn)同和親睞，為企業(yè)獲取更高的利潤。

　　五千年華夏文明是中國品牌建設(shè)者們的寶貴財(cái)富，稍加修飾和升華便能給予自己品牌賦予新的生命，而這些文化積淀也是國內(nèi)消費(fèi)者們普遍認(rèn)同的，此外隨著西方文化的沖擊以及中國消費(fèi)者的觀念轉(zhuǎn)變，中西方文化的融合也是品牌建設(shè)的一個(gè)新契機(jī)。因此在品牌建設(shè)的時(shí)候，首先以文化為導(dǎo)向，確立品牌定位，文化先行的戰(zhàn)略，是中國珠寶商家們必修的一門課程。

　　中國式的珠寶消費(fèi)文化

　　文化是品牌的核心價(jià)值，珠寶品牌同樣遵循這個(gè)規(guī)律。由于民族，地域，歷史的差異，必然導(dǎo)致文化的差異，所以中國的珠寶消費(fèi)文化與西方文化是有差異的。西方人對珠寶的消費(fèi)注重其裝飾性，張揚(yáng)個(gè)性。而對于接受孔孟之道，謙虛，內(nèi)斂的中國人來說，珠寶保值性，傳承性的傳統(tǒng)觀念會(huì)引導(dǎo)消費(fèi)取向，改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速增長，民族自信心增強(qiáng)，對西方文化更多的理解和包容，形成了中國特色的消費(fèi)觀，是一種將傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代品味相融合的中國式消費(fèi)觀念。

　　在中國珠寶的近代史中，由于一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，珠寶文化一度出現(xiàn)斷層，大量傳統(tǒng)工藝失傳，很多百年老字號(hào)關(guān)張，中國珠寶行業(yè)跌入到最低谷。改革開放后，珠寶消費(fèi)市場開始復(fù)蘇，初期由于產(chǎn)品的嚴(yán)重匱乏，消費(fèi)者注重的是對珠寶數(shù)量的滿足，只要求能買到一件珠寶，對款式，工藝基本不作要求，在這樣的市場消費(fèi)拉動(dòng)下，珠寶企業(yè)如雨后春筍般發(fā)展起來，產(chǎn)品數(shù)量非常充足，這時(shí)的消費(fèi)者開始進(jìn)入理性消費(fèi)階段，對產(chǎn)品的質(zhì)量，價(jià)格，工藝等要求不斷增長，隨著生活水平的進(jìn)一步提高，信息全球化的快速發(fā)展，消費(fèi)者開始追求更能表現(xiàn)自己個(gè)性和價(jià)值的產(chǎn)品，進(jìn)入感性消費(fèi)階段，消費(fèi)過程中所流露的自我色彩日益濃厚，越來越注重產(chǎn)品所承載及展現(xiàn)的情感價(jià)值和文化附加值，是對珠寶品牌需求的自然流露和渴望。

　　國外知名珠寶品牌“品”“牌”具備

　　在遍布流水線的世界里，卡地亞高級(jí)珠寶我行我素?？ǖ貋喐呒?jí)珠寶的手工作坊自有古拙的韻味，而世間的稀奇寶石都寧愿與卡地亞高級(jí)珠寶為伍?？ǖ貋啿粌H僅明白顧客的夢想，還懂得寶石的心思。

　　卡地亞的曠世杰作(卡地亞戒指,卡地亞項(xiàng)鏈,卡地亞吊墜)，精致細(xì)膩堪稱完美。精益求精一直是卡地亞生存的準(zhǔn)則，卡地亞的珠寶作品都在高級(jí)珠寶工作坊里制作完成，那里代表著法國乃至全球最精湛的制作工藝。每件卡地亞高級(jí)珠寶只生產(chǎn)一件，凝聚著工作坊整個(gè)團(tuán)隊(duì)幾個(gè)月甚至幾年的心血。

　　每件卡地亞高級(jí)珠寶只生產(chǎn)一件

　　一般來說，珠寶設(shè)計(jì)師會(huì)以寶石原有的形狀、色彩為基礎(chǔ)，，選擇最能將寶石自身的魅力充分發(fā)揮的主題，之后繪制多幅設(shè)計(jì)效果圖，詳細(xì)標(biāo)注顏色及尺寸。確認(rèn)設(shè)計(jì)后，還要進(jìn)行多次的審稿、討論和修改。為了盡可能體現(xiàn)造型細(xì)節(jié)，設(shè)計(jì)師會(huì)先用綠色臘雕制作每個(gè)部分的模型，事先研究放置寶石的位置，再實(shí)際完成金屬底座的雕工，雕鑿出鑲嵌孔洞。由于鉑金十分堅(jiān)硬，男性珠寶工匠需要花費(fèi)很大的力氣，才能在鉑金模子上手工鑿洞，這些孔洞不僅要具有同樣的深度，還要有經(jīng)驗(yàn)豐富的工匠用棉線一個(gè)個(gè)打磨光滑。

　　整個(gè)鑲嵌過程有手工完成，那些大若鵝卵或小如米粒的寶石考驗(yàn)著工匠的眼力手力和拿捏能力，因?yàn)閷毷阼偳哆^程中一不小心就會(huì)破損。最后通過鉸接將整件珠寶完整呈現(xiàn)。

　　同樣是鉆石，不同的等級(jí)或不同的切割，會(huì)讓鉆石的價(jià)值大相庭徑?？ǖ貋喬暨x世界珍貴稀有的材質(zhì)完成一件作品，世界上完美的鉆石不多，其中不少都和卡地亞有緣。