根據(jù)《2021中國(guó)黃金珠寶消費(fèi)調(diào)查白皮書》顯示，目前的黃金珠寶消費(fèi)群體中，25-35歲人群占比高達(dá)75%。年輕人對(duì)國(guó)潮和國(guó)有品牌的喜好增多，黃金珠寶的消費(fèi)主力趨于年輕化。國(guó)潮國(guó)風(fēng)產(chǎn)業(yè)的崛起，讓古法金躋身潮流前線，俘獲一眾年輕消費(fèi)者。

伴隨國(guó)風(fēng)潮流的蓬勃發(fā)展，加入古法金賽道的品牌越來越多，將“新中式”國(guó)潮設(shè)計(jì)風(fēng)格一以貫之的老廟是較早涉足古法金領(lǐng)域的，早在這輪“國(guó)潮風(fēng)”初露崢嶸時(shí)，老廟便已注意到，展現(xiàn)東方美學(xué)的中國(guó)元素越來越多地被時(shí)尚界所運(yùn)用，滲透進(jìn)國(guó)人的日常生活。乘著這股風(fēng)潮，老廟古韻品牌基于悠久而富有韻味的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將古法工藝與現(xiàn)代潮流相結(jié)合，打造出風(fēng)格更加國(guó)潮化、年輕化，做工也更加細(xì)膩精致，呈現(xiàn)質(zhì)感獨(dú)特，寓意更加深邃而富有時(shí)代感的精美首飾，不僅適合日常生活，工作出勤，更滿足于現(xiàn)代多元化佩戴場(chǎng)景，并不斷推陳出新。這些特點(diǎn)正好與目前年輕消費(fèi)人群甚至是Z世代（“95后”和“00后”）群體的心理偏好不謀而合。相信這也是老廟古韻品牌在競(jìng)爭(zhēng)激烈的古法金市場(chǎng)中扎實(shí)占據(jù)一席之地并同時(shí)收獲新生代粉絲的重要原因。

炸雞配熱茶、可樂放黨參、蹦迪貼膏藥、啤酒加枸杞，真實(shí)反映了年輕人矛盾復(fù)雜的心態(tài)。 另一方面，已經(jīng)持續(xù)3年的新冠肺炎疫情，將年輕人追求平安喜樂生活的訴求不斷放大，而老廟及時(shí)洞察當(dāng)代青年人的內(nèi)心需求。老廟古韻品牌作為年輕消費(fèi)者熱衷的黃金首飾品牌之一，前四期產(chǎn)品不斷經(jīng)歷迭代升級(jí)、推陳出新后，總能一次次為消費(fèi)者帶來驚喜，引發(fā)市場(chǎng)的追捧與熱議。數(shù)據(jù)顯示，自古韻金上市以來，銷售額從5億到2020年突破10億大關(guān)，至2021年古韻金年銷售已實(shí)現(xiàn)大跨步，達(dá)近40億元。時(shí)至今日熱賣的勢(shì)頭依舊不減，根據(jù)豫園股份發(fā)布的2022年三季度業(yè)績(jī)報(bào)告數(shù)據(jù)，僅今年前三季度老廟古韻金便已創(chuàng)造了超過46億元的銷售額。這正是老廟古韻品牌在每一次迭代升級(jí)后不斷受到市場(chǎng)認(rèn)可的證明。

今年老廟響應(yīng)年輕消費(fèi)者需要，老廟古韻品牌以國(guó)際化視野發(fā)出品牌強(qiáng)音，攜手國(guó)內(nèi)外知名設(shè)計(jì)師，推出新一期老廟古韻·事事金安系列，以世界設(shè)計(jì)語(yǔ)言解讀“平安”，用西方審美描繪平安的東方印象，同時(shí)新中式黃金珠寶品牌老廟用東方美學(xué)將平安向世界表達(dá)，中西融匯，共同傳遞平安無憂的普世愿望。

洞察市場(chǎng)需求 迭代思維下的進(jìn)階之路

多年來，老廟古韻品牌發(fā)展的成功離不開老廟讀懂風(fēng)尚的才能。2018年正是“國(guó)潮元年”，老廟古韻品牌首期“好運(yùn)蓮蓮”面世，諧音好運(yùn)連連，系列產(chǎn)品出具爆品雛形；第二期“福運(yùn)綿綿”，以葫蘆為元素諧音點(diǎn)題“福祿”，祝愿福澤深遠(yuǎn)，將“古韻弄新潮”概念升級(jí)；第三期“竹韻年年”系列產(chǎn)品，將祝福好運(yùn)年年相伴的含義附于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，進(jìn)一步升級(jí)品牌新中式形象；第四期“鴻運(yùn)升升”，老廟古韻選擇了同樣具有好運(yùn)文化，同時(shí)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化中頗具代表性的“龍鳳”形象，聯(lián)動(dòng)“千宮之宮”大明宮IP展現(xiàn)東方美學(xué)，將深沉有力的文化自信通過產(chǎn)品體現(xiàn)出來，傳遞黃金美學(xué)的新潮態(tài)度，同時(shí)也滿足了年輕人的民族驕傲感和歸屬感。

從每一期的系列主題、設(shè)計(jì)風(fēng)格到產(chǎn)品寓意及文化理念，老廟始終以市場(chǎng)需求為根本，把重點(diǎn)放在產(chǎn)品本身。老廟古韻前四期以蓮花、葫蘆、竹子、龍鳳為設(shè)計(jì)元素，用現(xiàn)代新潮的設(shè)計(jì)方式呈現(xiàn)給消費(fèi)者?，F(xiàn)在，老廟繼續(xù)順應(yīng)國(guó)潮之風(fēng)，在前幾期古韻產(chǎn)品基礎(chǔ)上再做升華，老廟古韻·事事金安系列把主題落到更高的精神層面，將設(shè)計(jì)元素跳脫出具象符號(hào)，用“平安”這樣一個(gè)所有人都渴求向往的樸實(shí)心愿，引起消費(fèi)者的共鳴及情感認(rèn)同。

老廟古韻金自上市以來，以兼具文化內(nèi)涵又帶有簡(jiǎn)約時(shí)尚的現(xiàn)代審美風(fēng)格深受消費(fèi)者喜愛，也在古法金市場(chǎng)獨(dú)樹一幟。如果說老廟古韻前三期蓮花、葫蘆、竹子植物設(shè)計(jì)元素以穩(wěn)步迭代的方式為品牌格調(diào)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，那么古韻金第四期、第五期產(chǎn)品就是對(duì)老廟古韻品牌戰(zhàn)略的大膽突破，在“IP+”產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，“聯(lián)動(dòng)”作為一種聯(lián)合推廣的方式，同領(lǐng)域或跨領(lǐng)域的兩種事物將產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，創(chuàng)造新的商業(yè)文化價(jià)值。四期“鴻運(yùn)升升”，老廟古韻聯(lián)動(dòng)大明宮IP，系列產(chǎn)品大秀深刻表現(xiàn)東方美學(xué)生活方式，如今老廟古韻·事事金安聯(lián)動(dòng)著名國(guó)際知名設(shè)計(jì)師Thomas.V，將刷新古韻金的產(chǎn)品風(fēng)格實(shí)現(xiàn)國(guó)際表達(dá)，而老廟“聯(lián)動(dòng)”推廣也正為古法金市場(chǎng)注入新的活力。

認(rèn)清市場(chǎng)需求，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的古法金市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟。業(yè)內(nèi)專業(yè)人士分析到， 古法金“需”與“求”是兩個(gè)不同的概念，需是需要，求是追求。需是“要有”，求是“要好”，需求是從“要有”到“要好”的不同消費(fèi)層級(jí)。由此判斷，古法金飾是“求”而不是“需”。既然是追求，是“要好”，其中就包含了諸多的訴求：文化、情感、生活、價(jià)值、興趣、愛好、時(shí)尚、個(gè)性……而老廟古法金首飾正是針對(duì)了未來市場(chǎng)，滿足了這一代年輕人在追求這些價(jià)值的過程中所需要的東西。

金飾設(shè)計(jì)及題材方面的同質(zhì)化已經(jīng)是老生常談的問題，被中國(guó)婚喪嫁娶場(chǎng)景高頻率使用的黃金首飾，自古以來便帶有祝福之意，與老廟“好運(yùn)”文化不謀而合，只是如此一來，市場(chǎng)中就也不可避免會(huì)出現(xiàn)附加“平安”祈愿的同質(zhì)化金飾產(chǎn)品。然而，“z”時(shí)代消費(fèi)者購(gòu)買金飾不僅僅是要尋求一份平安，單純滿足內(nèi)心需要而不夠時(shí)尚的產(chǎn)品反而會(huì)驅(qū)離主流年輕消費(fèi)者，年輕人重視外觀形象，求美心理強(qiáng)烈；也追求時(shí)尚、對(duì)首飾細(xì)節(jié)挑剔；懂得善待自己，會(huì)感性地消費(fèi)、自我犒賞。而新一期的老廟古韻·事事金安能較好地契合這幾重需求，在同質(zhì)化“平安”題材產(chǎn)品中脫穎而出。這也是多年來老廟古韻品牌能夠脫離同質(zhì)化現(xiàn)象，吸引大批忠實(shí)粉絲，經(jīng)受市場(chǎng)考驗(yàn)得以長(zhǎng)期生存的重要原因之一。

“平安”作為一個(gè)抽象元素，以此衍生的設(shè)計(jì)多種多樣，此次老廟古韻·事事金安系列，國(guó)際知名珠寶設(shè)計(jì)師 Thomas.V參與巧用漣漪意象強(qiáng)化產(chǎn)品國(guó)際化表達(dá)，以及品牌采用“寶瓶”元素，寓意平安，平安文字設(shè)計(jì)組合為“平安符”印記等。不受題材局限的設(shè)計(jì)讓產(chǎn)品內(nèi)涵更為直接清晰地展現(xiàn)在消費(fèi)者面前，打破傳統(tǒng)平安涵義金飾刻板印象，實(shí)現(xiàn)“平安”金飾的潮流突破。

以新潮方式詮釋傳統(tǒng)好運(yùn)文化

產(chǎn)品功能性強(qiáng)意味著能直觀的給消費(fèi)者帶來便利，作為老廟產(chǎn)品尤其是往期老廟古韻品牌產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)之一，此次老廟古韻·事事金安系列，更是遵循著這一特點(diǎn)，將祝?！捌桨病逼碓讣?xì)分為國(guó)際表達(dá)、祝己平安以及祝人平安三大產(chǎn)品設(shè)計(jì)概念。消費(fèi)者可以較為清晰地選擇“事事金安”系列產(chǎn)品，以此來達(dá)成悅己、悅?cè)说钠谕?/p>

為了以國(guó)際視野的設(shè)計(jì)語(yǔ)言向世界表達(dá)新中式東方美學(xué)概念，此次還特別邀請(qǐng)到曾與國(guó)際各大時(shí)尚珠寶品牌合作的法國(guó)設(shè)計(jì)師Thomas.V參與設(shè)計(jì)。他所設(shè)計(jì)的事事金安系列取材于兒時(shí)的一段回憶： 據(jù)設(shè)計(jì)師介紹，年少時(shí)母親給他帶回了一枚中國(guó)銅幣，盡管當(dāng)時(shí)他并不知道銅幣有什么意義，但仍感覺它是特別的存在。Thomas.V將其做成吊墜，視為自己第一件珍藏的珠寶和護(hù)身符?；诖耍琓homas.V以銅幣形象元素為事事金安系列創(chuàng)作靈感基礎(chǔ)，并進(jìn)行抽象延展，將精神共鳴和吉祥寓意傳遞給大眾。緊扣平安主題將古幣丟入水面產(chǎn)生的波浪與漣漪為設(shè)計(jì)靈感，柔軟流動(dòng)的有機(jī)線條設(shè)計(jì)，所呈現(xiàn)的產(chǎn)品頗具柔美氣息。據(jù)介紹，Thomas.V希望消費(fèi)者在面對(duì)生活的未知而感到不安時(shí)，“事事金安”系列產(chǎn)品能作為一種護(hù)身符般的存在，讓消費(fèi)者產(chǎn)生心靈寄托，并陪伴左右度過難關(guān)。當(dāng)古樸祈愿遇到現(xiàn)代設(shè)計(jì)，西方審美描繪東方印象，“事事金安”系列設(shè)計(jì)語(yǔ)言自然融合時(shí)間與空間兩種維度的元素，是老廟古韻品牌以新潮方式詮釋傳統(tǒng)好運(yùn)文化的又一跨越。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)概念上，老廟古韻選用寓意平安的寶瓶作為祝己平安的自購(gòu)款式設(shè)計(jì)元素，簡(jiǎn)約精致、時(shí)尚輕盈的流線型外形，正適合偏愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，身為支持國(guó)潮中堅(jiān)力量的青年消費(fèi)者。作為祝人平安功能產(chǎn)品主要設(shè)計(jì)元素的“平安符”，由豫園珠寶時(shí)尚集團(tuán)首席產(chǎn)品設(shè)計(jì)官郭琰峰操刀設(shè)計(jì)，將“平安”兩字組合，組成印記圖案，產(chǎn)品莊重大氣，作為贈(zèng)禮祝福平安的寓意一目了然，目標(biāo)客群年齡層進(jìn)一步拓寬。

值得一提的是，本次老廟古韻·事事金安系列中的碎碎平安鉆石瓶型套系及瓶安如意套系均采用古法絲絨金表面處理工藝，產(chǎn)品表面模仿絲綢織物的紋路肌理，使古韻金產(chǎn)品呈現(xiàn)流暢高雅、富有品味的產(chǎn)品氣質(zhì)。四季長(zhǎng)安套系采用青綠色琺瑯點(diǎn)綴，意在展現(xiàn)國(guó)畫中青山綠水恬靜豁達(dá)的一面，更能表達(dá)本系列祈福安寧平靜的主題。

回望往期，老廟便深諳將古法工藝自然融入到每個(gè)系列產(chǎn)品，第一期“好運(yùn)蓮蓮”以五大古法鑄金工藝，通過“堆、壘、編、織、掐、填、攢、焊”等多重工序，讓產(chǎn)品呈現(xiàn)渾厚低調(diào)、精致細(xì)膩的設(shè)計(jì)風(fēng)格。二期“福運(yùn)綿綿”系列在“好運(yùn)蓮蓮”古法鑄金工藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合將金抽成細(xì)絲，以堆壘編織的花絲工藝，加之現(xiàn)代琺瑯工藝，使產(chǎn)品觀感更為靈動(dòng)。三期“竹韻年年”為表現(xiàn)竹子風(fēng)韻，部分產(chǎn)品采用18K古法工藝打造，增加硬度的同時(shí)實(shí)現(xiàn)更精致的細(xì)節(jié)展現(xiàn)，同時(shí)使佩戴體驗(yàn)更為輕盈。四期“鴻運(yùn)升升”在工藝上，結(jié)合從花絲、鏨刻到鉆石鑲嵌等，以傳統(tǒng)的古法制金工藝結(jié)合新工藝，凸顯產(chǎn)品的大氣與韻味。最新一期老廟古韻·事事金安的部分產(chǎn)品則利用古法絲絨金表面處理工藝與琺瑯工藝，展現(xiàn)不同產(chǎn)品不同魅力，說明老廟古韻的系列產(chǎn)品并不是單純將工藝堆疊，而是合理利用每一種工藝，結(jié)合設(shè)計(jì)元素生動(dòng)展現(xiàn)每一期的產(chǎn)品特色，以古韻設(shè)計(jì)元素為消費(fèi)者留下現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的深刻印象。

“國(guó)潮”的國(guó)際化強(qiáng)表達(dá)，拓寬市場(chǎng)思路

過去中國(guó)文化表達(dá)只能依賴流通向海外的傳統(tǒng)物件，雖然是在一定程度上傳播了中華文化的風(fēng)采，然而依附原始文化的傳統(tǒng)圖騰或物件，不經(jīng)過適當(dāng)?shù)募庸?chuàng)新，就無法準(zhǔn)確表達(dá)自身中華文明豐富的內(nèi)在含義。古法金首飾的快速發(fā)展離不開國(guó)潮的崛起。“國(guó)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化，“潮”是潮流的表達(dá)，用時(shí)代的語(yǔ)言來表達(dá)傳統(tǒng)的東西就叫“國(guó)潮”。如何將“潮”的元素放入古法金設(shè)計(jì)，以更加當(dāng)代的方式進(jìn)行表達(dá)，是老廟品牌一直在努力追求及探索的議題。本次老廟古韻·事事金安系列力邀國(guó)際知名設(shè)計(jì)師共同參與創(chuàng)造設(shè)計(jì)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為靈魂，集國(guó)際時(shí)尚維度與格調(diào)于一身，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方的碰撞，更是東方美學(xué)的淋漓展現(xiàn)。在東方美學(xué)與國(guó)際風(fēng)尚的對(duì)弈、交鋒中激烈碰撞、融合再重新獲得平衡，通過產(chǎn)品與年輕消費(fèi)者進(jìn)行交流，達(dá)到共鳴，進(jìn)一步滿足年輕客群的購(gòu)物需求。

在中國(guó)文化自信堅(jiān)挺的時(shí)代背景下，同時(shí)又是疫情時(shí)代人人都追求平安健康的精神渴求常態(tài)下，如今老廟推出老廟古韻·事事金安系列，一方面是借產(chǎn)品傳達(dá)老廟古韻品牌近年來積極洞悉、滿足消費(fèi)者所求，不斷進(jìn)步創(chuàng)新，以此給業(yè)內(nèi)珠寶市場(chǎng)全新的啟發(fā)。另一方面，國(guó)潮新中式黃金珠寶品牌老廟用融合中西的設(shè)計(jì)作品作為載體，以國(guó)際化視野傳播中華“平安”文化，一定程度上填補(bǔ)了過去東方文化表達(dá)方式的短板，力求獲得普世理解與共鳴，積極承擔(dān)世界范圍內(nèi)廣泛表達(dá)中式文化內(nèi)涵的社會(huì)責(zé)任。

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